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1ra parte del libro "LA NOCHE SE HACE LUZ (que decir a quienes han perdido un ser querido) de Jean Prieur

El ser que perdisteis ha pasado por la resurrección inmediata, ya ha
resucitado. Ha comenzado una vida nueva.
Resurrección resucitado, no digamos disparates en torno a estas
palabras; no se trata de destrucción, seguida de reanimación, sino del
paso de la forma de vida que conocemos a otra forma de vida que se
va descubriendo poco a poco.
Efectivamente, la palabra paso es la que mejor representa a la
muerte, puesto que señala con precisión las diferentes etapas de ese
proceso. Paso del cuerpo espiritual a través del cuerpo físico, al que
abandona definitivamente.
La palabra finado es una pena que sea muy arcaica, ya que expresa
bastante bien el acontecimiento del que ha terminado esta vida y ha
franqueado el umbral. Ese por el que lloras ha pasado de la Tierra al
Cosmos, del mundo limitado a un mundo sin fin, del mundo de la
escasez al mundo de la abundancia, de la penumbra a la luz, del reino
de la cantidad al reino de la calidad, del ámbito del tener (y por tanto
de la pérdida) al ámbito del ser (y por tanto de la permanencia), de la
muerte a la vida.
)Cómo llamaríamos a los que nos dejaron?:
C)los muertos? Pero sabemos que viven una nueva vida, una vida
más intensa que la nuestra;
C)los ausentes? Sin embargo, sabemos que están frecuentemente en
medio de nosotros. Una columna de Nuestra Señora de la Guardia
lleva esta inscripción: La muerte no es una ausencia, es un cambio de
presencia;
C)los decesos? Etimológicamente, los que partieron; pero sabemos
que algunos vuelven en espíritu; que algunos vuelven en espíritu;
C)los fallecidos? Palabra utilizada siempre en Bretaña. Perecer (en
francés) implica la idea de muerte violenta. Perire (en latín) significa
"pasar a través de, salir de..." Pasar a través del velo, salir de la vida
terrestre;
C)los desencarnados? Esta palabra es horrible por todo lo que evoca
y la mencionamos a título informativo. San Pablo dice simplemente
"estar fuera de la carne";
C)los invisibles? Invisibles sólo a nuestros ojos. Para algunos de
nosotros, a veces se hacen visibles. Este fenómeno se llama aparición.
De todas maneras, invisible no significa inmaterial; C)los intemporales? Se repite demasiado que no existe el tiempo en
el otro lado. Aunque termina el tiempo de los relojes, sigue en pie el
tiempo de la evolución, tiempo muy personal y más o menos rápido
según los seres;
C)las almas separadas? Esta expresión exclusivamente católica no
se encuentra en el Nuevo Testamento, pero es exacta si se la completa
con estas palabras: las almas separadas del cuerpo físico y unidas al
cuerpo espiritual;
C)los desaparecidos? Sí, desaparecidos a nuestros ojos de carne;
desaparecidos durante un tiempo, el tiempo de nuestra vida;
C)los resucitados? Resurgere significa: volver a levantarse,
levantarse de nuevo, volver a irse, reanimarse, comenzar de nuevo.
Solo a partir de Tertuliano Cen el siglo II por tantoC toma esta
palabra su sentido actual de resucitar. Yo le resucitaré en el último
día, sin mayúsculas, en su último día;
C)los yacentes? Habría que escribir sobre las tumbas: aquí no
yace, porque ellos no están bajo la losa o bajo tierra, sino en un
espacio de luz;
C)los antepasados? No hay que entenderlo en el sentido de ancianos
o de abuelos (con frecuencia son más jóvenes que nosotros), sino en el
sentido de precursores que abren la marcha, los exploradores. Este es
un sentido sobre el que podemos meditar: ellos exploran nuestro
camino, caminan ante nosotros por la senda que lleva a la Vida
Eterna, nos preceden en la casa del Padre; se adelantan a nosotros en
el camino de la luz, de la que de vez en cuando nos envían reflejos.
Las mejores expresiones, las más evangélicas Caunque son muy
largasC serían:
CLos que volvieron a Casa; en alemán, se puede decir con una sola
palabra: Heimgegangene.
CLos que partieron hacia el País donde siempre se llega; y aquí
aparece la paradoja de que partieron, pero están aquí. Partieron, pero
no se alejaron. Y es frecuente que la partida haga que se relacionen
más con nosotros que cuando vivían. Dice un padre: "El más cercano
de todos mis hijos es mi hijo invisible".
Los que pasaron por el nuevo nacimiento de lo alto. *El que no
vuelva a nacer de nuevo y de lo alto, no puede ver el reino de Dios+.
Debería poder decirse los re-nacientes, o mejor todavía los re-natos,
puesto que la realidad se ha cumplido.
Fue intencional el seudónimo de Renato que di al joven músico
cuya suerte post mortem describí en Les visiteurs de l'autre monde. En
latín y en alemán la intención es más clara: renatus.
No es esta la primera vez que constatamos la insuficiencia de
vocabulario cuando se trata de cosas del espíritu.
Cuando se consulta un diccionario, se descubre (sin sorpresa por
otra parte) que los sinónimos del sustantivo la muerte son: fin,
extinción, aniquilación, cuando habría que decir: salida, liberación,
realización, cambio, metamorfosis. Habría que volver a escribir todos
los diccionarios. Sería también urgente revisar nuestro calendario. Por
ejemplo, el Día de los Difuntos debería llamarse, como en inglés, el
Día de todas las Almas: All Soul's Day.
Pero la palabra más adecuada para designar la muerte sigue siendo
el paso: la Pascua, para hablar como los hebreos; la Salida hacia la
Luz, para hablar como los egipcios; la Resurrección, para hablar como
los cristianos.
En el Evangelio, todas las palabras cuentan. Así, en Lucas no se
lee: El Señor resucitó, sino: El Señor resucitó realmente. Surrexit
Dominus vere, ontôs êgerthé o Kurios. Resucitó no en alegoría, en
símbolo, en hipótesis, en esperanza, en apariencia, sino en realidad, en
la realidad más sustancial, más inmediata, más concreta.
La realidad de sobrevivir a la muerte del cuerpo no es una
esperanza, es una ley de la naturaleza, un hecho casi biológico. La
resurrección no está reservada únicamente a los cristianos, ni siquiera
únicamente a los creyentes. Es para todos los hombres de todos los
países y de todos los tiempos.

Espero les guste... un abrazo!!